Wednesday, February 28, 2007
في مصر.. الدين لله و السجن للجميع
Saturday, February 24, 2007
حين تذهب الى حيث لا يذهب الآخرون

Tuesday, February 20, 2007
عــاشقة الممحاة
أقضي ليلي وأنا أكتب إليك رسائل حب
ثم أقضي نهاري التالي
وأنا أمحو كل كلمة على حدة
فعيناك بوصلتان ذهبيتنان
تشيران دوماً صوب ... بحار الفراق
ألعن تلك اللحظة المباركة
حين اصطدم مركبي بجزيرتك
و تحطم
و أسعده حطامه
و عشق شطآنك
***
ألعن تلك اللحظة المباركة
و أنا أهرول كعادتي
في دروب مدينة ليست لي
لأحلم برجل ليس لي
بقيت بطالة مقنعة يا شباب

Thursday, February 15, 2007
و يظل يمضي كل منا في طريق
عجبت وقد ودعته كيف لم أمت * وكيف انثنت بعد الوداع يديّ*******
ألاقيك
فأحصي اللحظات
و أرجو الزمن العجولا
أن يتمهل
ريثما تنفذ منا الكلمات
لكنه يسخر هاتفا
سيطول انتظاري
لتشيب مني السنوات
******
و حين أفترقنا
حادثت نفسي
بأنك غدا
ستأتيني متسربلا
بألوان طيفي
و غدا تعطرك أنفاسي
ليستحيل البرد لنهار صيف
و غدا تروي عني
رعشة اليدين
و حمرة الوجنتين
و لهفة العينين
مدى أشتياقي
و غربتي أيام الفراق
****
ما بيننا لن نمزقه
بأن نفترق
ما بيننا ما كان يوما
لهيب تركنا
في طياته نحترق
ما بيننا كان رمزا
كان حبا
و يظل نهرا يفيض
كل يوم
و نحن فيه ننطلق
*****
*
*
*
Wednesday, February 14, 2007
عدنــــا
Sunday, January 28, 2007
أدعوكم للتعرف على حزب الوسط

منذ ما يقرب من 11 عام , تحديدا في نهاية عام 1995 ألتقى مؤسسو الوسط برئاسة المهندس/ أبو العلا ماضي – وكيل المؤسسين الحالي- ليترجموا فكرة انشاء أول حزب مدني بمرجعية اسلامية الى واقع .
و منذ بدايات تأسيسه و هو يضم عددا من الأقباط و الفتيات و السيدات ايمانا بحق المواطنة , تم رفض الحزب من قبل لجنة الأحزاب " الغير دستورية " حوالي أربع مرات كان آخرها في 6 / 1 /2007 رغم توصية هيئة مفوضي الدولة برئاسة المستشار القبطي / فريد نزيه تناغو بضرورة الغاء قرار لجنة شئون الأحزاب و أنه يرى أن برنامج الحزب متميزا عن برامج سائر الأحزاب الأخرى .
تم ممارسة العديد من الضغوط على المؤسسين ليتراجعوا عن مواقفهم و زعما بأنهم حزب تابع للاخوان المسلمين و لكن كان رد الفعل عكسيا فقد ازداد عدد أعضاء الوسط كل عام عن الذي يسبقه و قد أنضم اليه عدة رموز فكرية أمثال د/ عبد الوهاب المسيري الذي قام بكتابة برنامج حزب الوسط الجديد , والسياسي المخضرم / فكري الجزار الملقب بشيخ المستقلين في البرلمان المصري لعدة دورات وعدد من أساتذة الجامعات والقضاة والمحامين والمهنيين ورجال الأعمال والعمال والفلاحين 0000 الخ
فإذا ما أردت أن تعرف أكثر عن تاريخ الحزب و أهدافه و برنامجه يسرنا أن ندعوك الى ندوة يلقيها وكيل المؤسسين م/ أبو العلا ماضي يوم الأربعاء القادم 31 / 1 / 2007 الساعة السادسة مساءا مقامة في المركز الدولي للدراسات - 51 شارع القصر العيني الدور الثاني
موقع حزب الوسط الجديد : http://www.alwasatparty.com/
برنامج حزب الوسط الجديد : http://www.alwasatparty.com/htmltonuke.php?filnavn=files/Ar-program.htm
فيلم وثائقي عن حزب الوسط : http://www.alwasatparty.com/themes/ahmadnabil/images/b6.gif
منتدى حزب الوسط الجديد : http://montada.alwasatparty.com/
Friday, January 26, 2007
بعيدا عن كل شئ.. حلم عبر
حلم عبر
فيض من نسيم
داعب عباءة القدر
*
*
حلم عبر
كطيف جاء ذات ليلة
يمنحني هالة القمر
*
*
حلم عبر
رجفة سرت
و دمعة هربت للسحاب
فأمتزجت بالمطر
*
*
حلم عبر
يسابق الزمن
يعيد نبض الحياة
لقلب يحتضر
حلم عبر
أمسك فرشاة الالوان
يمحو سراديب
الحزن المنتشر
*
*
حلم عبر
يعاتبني لسجنه
بين جوانحي
ايام طوال ينتظر
*
*
حلم عبر
Wednesday, January 17, 2007
صيدلة القاهرة.. مع حبي و اعتزازي
Wednesday, January 10, 2007
مـن غــير ندب و لا زلت ألعق الصبر
سلام عليكم ..فيه كام ملحوظة الأول قبل قرآءة البوست ده .. مممم معلش انا داخلة سخنة .. بس يلا خروجا عن حالة الخرس اللى كنت فيها فالواحد زى بالونة و انفجرتSunday, December 31, 2006
إعدام صدام..و إعلان موت العرب
وسط صمت عربي ذليل... تم إعدام الرئيس العراقي السابق صدام حسين أول أيام عيد الاضحى المبارك
صدام حسين نال شعبية وشرعية جارفة خارج حدود بلاده العراق، وأصبح يمثل لدى الكثيرين من العرب رمزاً للرفض وتجربة لنموذج مشروع الاستقلال والنهضة والتخلص من التبعية، حتى إن بعض مثقفي العرب وضعه في صف محمد علي باشا وجمال عبد الناصر، آخذين بعين الاعتبار تطلعات صدام وممارساته على الأرض في حقبة الثمانينيات، كما شكلت مواقف صدام المتحدية لإسرائيل وأميركا مرتعاً خصباً لزيادة شعبيته وشرعيته خارج حدود العراق الدولة.
وفي الداخل العراقي، ظهر الوجه الآخر لصدام حسين، فالرجل مارس سلوكاً سياسياً أحادياً وشمولياً، وفقد صدام بممارسته الشمولية وأدائه العمودي في ممارسة السلطة، شرعيته السياسية عند أغلبية التكوينات العراقية من شيعة وأكراد وبعض السنة، وأصبح صدام مرفوضا من قبل العراقيين، وهنا تجيء قراءة طبيعة التكوين الاجتماعي العراقي المعقد، وميول هذا التكوين نحو الخارج في حالة الشيعة، ونحو النزوع للانفصال في حالة الأكراد، هذا التكوين جعل سلوكيات صدام محل اتهام ورفض، بمعنى أن العراق بتكوينه المتشابك لم يكن على قدر حمل تطلعات صدام وحزبه، مما جعلها أقرب للمغامرات وبعيدة عن المشروع النهضوي.
أداء صدام السياسي، وسياسته الخارجية، وطموحاته النهضوية، كانت محصلة منطقية لضرورة إنهاء هذا المشروع وتلك الرؤية العراقية الصدامية، فقد ارتكب الرجل أخطاء سياسية كبرى، مهدت وهيئت الفرصة لتحالف غربي وعربي وعراقي داخلي لإسقاط نظام صدام حسين، بل كانت هناك نوايا وميول لإسقاط العراق وتفكيكه وإعادة صياغة هويته ومشروعه وانحيازاته، مما دفع الأمة العربية نحو واقع متفسخ متآكل، وليصب الأمر في مصلحة إيران وإسرائيل على السواء.
توالت الأحداث مسرعة، وبسلبية عربية مقيتة، وتحت سطوة التآمر العربي الرسمي على العراق، سقطت بغداد، وظهرت مشاريع سلخ العراق عن أمته، وتم الحديث عن تقسيمه ووضعه على طاولة مصالح إيران وأميركا، وصمتت القاهرة والرياض، وتلاشت دمشق في غياهب فوضاها السياسية، وتآمر آخرون على الأمة بوعي وغير وعي، وظهرت المقاومة العراقية بغير عمق ورؤية، واختلطت الأوراق وتحقق مفهوم الفوضى الخلافة، لكنها هذه المرة بأجندة مشتركة إيرانية أميركية.
صدام حسين، يتحمل مسؤولية ما جرى للعراق، بدءاً من فهمه لطبيعة إمكانية أن يكون العراق مؤهلاً لمشروعه المتطلع، ومروراً بحروبه فاقدة الرؤية، وانتهاء بعجزه عن توحيد العراقيين تحت لواء المواطنة والعدالة وغيرها، ورغم ذلك فقد دفع الرجل الثمن، وجاء يوم إعدام صدام حسين، وحملت لحظة إعدامه دلالات متداخلة، اختلط فيها السياسي بالأيدلوجي، والوجداني بالعقلاني، والهمة بالإرهاق، والصامد الرافض بالمسالم المستسلم، وظهر التوحد والانقسام في ذات اللحظة، والمتفائل الواثق بنفسه بالمتشائم المتدني المعنويات، كما اختلط الحزن بالفرح، وحمل البعض عن نفسه صورة سلبية، لقد أعادت لحظة إعدام صدام حسين تساؤلات كبيرة عن حال الأمة وموقفها من الحياة والموت.
إعدام صدام حسين، مثَل رسالة شديدة اللهجة وعميقة المضمون، موجهة من الشيعة إلى السنة، فشيعة العراق يعتبرون السنة هم صدام، وأن الفتك بهم يمثل انتقاماً من صدام، وهنا تجيء الرسالة، حيث أراد الشيعة، من المالكي إلى الصدر والحكيم، أن يقولوا للسنة، تذكروا فوارق وموازين القوى في هذه اللحظة، وأن أمامكم أحد خيارين، إما الموت والدم، وإما الانصياع والرضا بالتبعية السياسية والثقافية للشيعة ولطهران.
كما أراد الشيعة في هذه اللحظة التاريخية من عمر العراق، أن يعلنوا حجم قوتهم ونفوذهم في مواجهة القوات والإدارة الأميركية، فالإرادة التي اتجهت نحو إعدام صدام، هي إرادة شيعية ضاغطة على الولايات المتحدة، للقضاء على واحد من الملفات، التي ابتز بها الأمريكان الشيعة، وكانت العصا التي لوح بها الأمريكان، مهددين بإعادة إنتاج صدام في العراق ليكون مثار تسوية وابتزاز للشيعة، وما تصريح المالكي بأن إعدام صدام هو إعلان عن تخلي أميركا عن إعادة الدكتاتورية للعراق إلا تأكيد لهذا الذي قلناه.
لقد كان إعدام صدام حسين، إشارة كبرى، نحو تسوية يدور رحاها تحت الطاولة، فإعدام صدام مؤشر على بداية حوارات وتنازلات ومقاربات إيرانية أميركية، فالموافقة الأميركية على إنهاء ملف صدام حسين، له من الدلالة ما يؤشر على أن الأمريكان بدءوا رحلتهم الجديدة في إستراتيجية إنهاء ملف العراق، وهنا يأتي إعدام صدام ضمن سياقات هذه الإستراتيجية، فالورقة حان استخدامها لبدء التقارب الإيراني نحو الملفات برمتها، مما يؤشر على استسلام أميركي للمشروع الإيراني في العراق، ربما مقابل تنازلات إيرانية نووية.
ويرى البعض -وفي ذلك وجاهة- أن إعدام صدام حسين، يؤشر على واحدة من اثنتين، إما أن صدام مارس رفضاً لسماع الأمريكان، وأنه بقي واقفاً حتى لحظة إعدامه، رافضاً للتسوية على حساب المقاومة، فجال بخاطرهم إغلاق ملفه، وإما أن الأمريكان كشفوا حقيقة دوره الوهمي في المقاومة، وأن تأثيره ضيق المدى على حجم العنف الدائر في العراق، لاسيما أن معظم هوية المقاومة باتت إسلامية الميول والنزعة، وأن قيادات عراقية جديدة بدأت تنظر لمستقبل العراق بلغة مختلفة.
على المستوى الإنساني، مارس صدام حسين منذ زمن بعيد كاريزمية ذكية، سرقت ألباب الكثيرين من العرب، وشكلت لحظة إعدامه جرحاً دامياً في قلوب الكثيرين، وهذا أمرٌ لا يمكن إنكاره، فالغالبية العظمى من سواد الأمة، صعقه الخبر، وفاجأته الواقعة، وعبر العرب عن ذلك بعفوية واضحة، ولعل أسباب ذلك كما أسلفت سابقاً، أن صدام يملك شرعية ومكانه في قلوب الناس، وهي يمتلك في خواطرهم لحظة ورعشة اعتزاز مارسها بذكاء كبير، هذا الذكاء الذي خانه في سياسته الخارجية، فأورد الحالة العربية مهالك كبيرة، ولكنه شكل في الوجدان العربي لحظة صمود لذيذة الاستشعار.
صدام حسين في لغة الفرسان، فارسٌ كبير، لا يخشى المواجهة والموت، وقد بلغ من النرجسية حداً لا يوصف، ولكن الفرسان يحتاجون دائماً للظروف والحكمة والحنكة، وهي التي في بعض اللحظات السياسية من حياة صدام قد خانته، فدخل الكويت على غير هدى، مما جعله مبرراً لاستحقاقات كان العراق أقل قدرة من تحملها بفعل تكويناته وتركيبته وموقعه وجيرانه.
في لحظة إعدام صدام، آن للعرب أن يعلموا أن طريقهم للحرية شائكة، وأن عواطفهم متناقضة، وأنهم يعيشون مرحلة تخلف انتقالي،
Friday, December 29, 2006
عيد سعيد و سنة سعيدة و كل الناس تفرح
Sunday, December 24, 2006
Saturday, December 16, 2006
عمال غزل المحلة : دعوني أنحني تحية لكم
Tuesday, December 12, 2006
خذه يا سيدي بلا ثمن. فقط ارحني من هذا الوطن

قبلما أبدأ في كتابة اي شئ.. أصدقكم القول أننى آخر من يقال عليها متشائمة أو لنقل أن جرعة التفاؤل عندي في الطبيعي كبيرة الى حد ما و روح الدعابة التي امتلكها في أحلك الظروف بشهادة من أعرفهم صفة متأصلة لديّ .. و لكني حقا أصبحت افتقد كلتا الصفتين في الوقت الحالي أو لنقل زهدتهما
أحاول أن ادخل قوقعتى التى الجأ اليها كلما فاض بي .. فأفشل .. حتى العزلة أصبحت مطلب عسير المنال ... أريد ان اقطع كل صلاتي بالعالم الخارجي .. فأفشل مرة أخرى لظروف خارجة عن ارادتي
اليوم بينما كنت احادث شخصية عزيزة على النت و أضحك معها واتصفح الجرائد الالكترونية بسرعة لمعرفة آخر الاخبار .. وجدتني أبكي فجأة و لست من نوعية البنات الكثيرات البكاء في العموم و لكني تذكرت جملة كنت قد قرأتها في الرواية الأولى لدستوفسكي (الفقراء) يقول فيها على لسان أحد ابطال قصته : أننى أبكي شفقة على نفسي أعلم ان هذا لن يغير في الأمر شئ و لكنه ينصفني بعض الانصاف
أما عن لماذا بكيت؟ اجابته سهلة جدا قادني حظي العاثر لقرآءة مقالتين في جريدة المصريون واحدة تلو الاخرى.. كانا خبرين قمة فى التناقض.. أحسست بالمهانة .. بالظلم .. بأننى اصبحت لا اشعر بان هذا الوطن وطني
و كان الخبران كالتالي
و الخبر الثاني
عاجل لوزير الداخلية.. مباحث الأزبكية تعذب معاقا ذهنيا ووالدته تموت كمدا عليه
أقرأوا المقالتين بانفسكم و اخبروني عن شعوركم
*******
بالاضافة الى الخبر عن استقالة 7 من الاعضاء البارزين بحركة كفاية : معلنين أن
رغم هذه الأهداف النبيلة التي اجتمع عليها الآلاف من أبناء الأمة إلا أن البعض من مؤسسي الحركة والذين تصدوا لإدارتها دأبوا منذ تأسيسها على إدارتها بشكل غير مؤسسي .. وفي غياب الرؤية الاستراتيجية تم تكليس الحركة في مواجهة الواقع المتغير بحجة الالتزام بالأهداف التي في أذهان هذا البعض المهيمن .. واقتصر تمثيل الحركة في المؤتمرات الجماهيرية والبرامج والأحاديث التلفزيونية والصحفية على هذا البعض مع حبس الحركة داخل مقرها والإصرار على عدم وجود ضوابط موثقة لضبط الحركة .. كما تم تهميش القضية الأولى في البيان والخاصة بمواجهة العدوان الصهيوني الأمريكي مما أعطى انطباعات سلبية لدى جماهير الشعب الراصدة لفعاليات الحركة
و بصراحة منذ مدة و أنا ارى ان الحركة تفقد مصداقيتها تدريجيا لدي المواطنين .. لا اجد في نفسي بالا كي أكتب عن اسباب هذا الرأي و لكنى اترككم مع مقال جمال سلطان الذي يعلق به على ما حدث بعنوان : أزمة كفاية و مقال آخر بقلمه ايضا بعنوان : الشماتة في كفاية
*********
و اخر الاخبار التي رفعت من ضغط دمي : خبر في المصري اليوم عما فعله طلاب الاخوان المسلمين بالازهر يوم الاحد .. تصرف ينم عن حالة من الغباء السياسي فعلا و لا أجد له وصف أخف من هذا
الخبر بعنوان : مليشيات اخوانية تستعرض مهارات القتال داخل حرم جامعة الازهر
عندمه قرأته كان تعليقي الوحيد يالا الغباء !!!! أحترم جماعة الاخوان رغم اختلافي معهم في نقاط عديدة و لكني لم اكن اتوقع منهم مثل هذا التصرف الغوغائي الطائش !! ما الفائدة من اثارة الرعب لدى فئات الشعب بما فيهم المثقفين و السياسين بالظهور امامهم في مظهر المليشيات الحربية و الله لقد جاءت على بالى ذكرى المليشيات اللبنانية ابان الحرب الاهلية و ما فعلته من جرائم في لبنان تجعل اقل عقاب لهم ان يحرقوا أحياء !! لماذا و هم اكبر الممثلين الان رغم عن انف الجميع للاسلام السياسى في مصر و اكبر جبهة تقف باسم الاسلام في مواجهة القوى الاخرى أهدوا للجميع السهم الذي سيضربونه في كعب اخيل على طبق من ذهب
كانت حركة منظرة غبية و غير مدروسة و سيكون رد الفعل عليها من جميع القوى الاخر سواء الحزبية او المستقلة عنيفا بما يكفي لسحب بعض من أرصدة الاخوان لدى من كانوا على وشك ان يتعاونوا معهم ضد النظام .. لن يعاد الطلبة المفصولين الى الكلية و لن يتغير اى شئ سوى أن الاخوان قد خسروا كثيرا جدا من المصداقية السياسية لديهم
*******
تلك كانت أهم الاخبار التى جعلتنى استشيط غضبا و ضيقا هذا اليوم .. و الله كلما يراني اخي كذلك يسخر مني قائلا: استمري في وطنيتك تلك و لن تستفيدى شئ سوى الحرق البطئ لخلاياك العصبية.. و يبدأ بالحديث عن الهجرة كالعادة
أعرف اننى لن استطيع تحمل الهجرة النهائية .. كنت اريد السفر للخارج لتكملة دراساتي العليا في الصيدلة و لكني الآن في مرحلة اعادة ترتيب لكل اوراقي... ما الذي فعلا يستحق أن اسعى خلفه لكي احققه و ما الذي لا يستحق سوى الالقاء من ثقوب الذاكرة
و نويت على تعاطي بعض التفاهات الايام المقبلة لكي أستعيد حالة صفاءي الذهني و النفسي قليلا .. ربما أكتب عن نوادري في الصيدلية أو بعض من الذكريات المرحة .. ساهرب من حلقة النضال الفكري تلك لبعض الوقت
و اخيرا أختم بدعاء اردده دوما عند الضيق
*********
يا ودود يا ودود،
ياذا العرش المجيد
،يا مبدئ يا معيد
يا فعالا لما يريد
،أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك،
وأسألك بقدرتك التي قدرت بها على جميع خلقك،
وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء,
لا إله إلا أنت، يا مغيث أغثني
Friday, December 08, 2006
أغنية للشتــــاء

أغنية للشتاء - صلاح عبد الصبور
ينبئني شتاء هذا العام أنني أموتُ وحدي
ذاتَ شتاءٍ مثله ، ذاتَ شتاءْ
ينبئني هذا المساء أنني أموت وحدي
ذاتَ مساءٍ مثله ، ذاتَ مساءْ
وأن أعوامي التي مضت كانت هباءْ
وأنني أقيم في العراءْ
ينبئني شتاء هذا العام أن داخلي
مرتجفٌ برداً
وأن قلبي ميتٌ منذ الخريف
قد ذوى حين ذوتْ
أول أوراق الشجر
ثم هوى حين هوت
أولُ قطرةٍ من المطرْ
وأن كل ليلةٍ باردةٍ تزيدهُ بُعدا
في باطن الحجرْ
وأن دفء الصيفِ إن أتى ليوقظه
فلن يمدّ من خلال الثلج أذرعهْ
حاملةً وردا
ينبئني شتاء هذا العام أن هيكلي مريض
وأن أنفاسي شوكُ
وأن كل خطوةٍ في وسطها مغامره
وقد أموت قبل أن تلحقَ رِجلٌ رِجلا
في زحمة المدينةِ المنهمره
أموتُ لا يعرفني أحدْ
أموت ... لا يبكيني أحدْ
وقد يُقال ، بين صحبي ، في مجامع المسامره
مجلسهُ كانَ هنا ، وقد عبرْ
فيمنْ عبر
يرحمهُ الله
ينبئني شتاء هذا العام أن ما ظننته
شفاي كان سُمي
وأن هذا الشعر حين هزّني أسقطني
ولست أدري منذ كم من السنين قد جُرِحت
لكنني من يومها ينزف رأسي
الشعرُ زلتي التي من أجلها هدمتُ ما بنيت
من أجلها خرجتْ
من أجلها صُلبتْ
وحينما عُلقتُ كان البردُ والظلمةُ والرعدُ
ترجنُّي خوفا
وحينما ناديته ، لم يستجبْ
لا بد أن نخزٍنَ من حرارة الصيفِ وذكرياته
دفـئــا
لكنني بعثرتُ كالسفينه في مطالعِ الخريفِ
كل غلالي ، كل حنطتي وحبّي
كان جزائي أن يقول لي الشتاء أنني
ذاتَ مساءٍ مثله
أموتُ وحدي
ذاتَ شتاءٍ مثله ، أموتُ وحدي
*****
تناسب هذه القصيدة حالتي النفسية هذه الفترة تماما
تحياتي
Wednesday, December 06, 2006
حوار مع مواطن...مجهول
الثانية: رجعت سافرت تاني و شفت الفرق
الثالثة: بدأت اتعامل المعاملات الحكومية العادية في المصالح الحكومية و لتاني مرة شفت الفرق
الرابعة:احتكيت بالشارع و بالناس اكتر و بالحياة اكتر و بدأت اميز قد ايه احنا مضحوك علينا...و حسيت بده اكتر ايام انتخابات الرئاسة و كمان لما شفت و سمعت عن اساطير التزوير في انتخابت مجلس الشعب و شفته بعيني في قريتي اللي انا منها
الخامسة:فيديوهات التعذيب....قتللتني جدا
السادسة :كنت عايز اشارك و افهم و اتكلم مع الناس بس مش عارف الطريقة
السابعة: دخلت عالم المدونات وتعرفت على بعض المدونين و بدأت اشارك في المظاهرات و الأعتصامات
بالنسبة للمعارضة شايف انها اكيد حركت الناس بس لسة مش منظمة...و بدأ الفساد يدخلها و الاهواء الشخصية
2:ابطل يبقى كل تفكيري هاقدر ااكل علتي و البسهم ازاي
3:اعرف ان مادام لياحق هاخده و في اسرع وقت و من اي حد مهما كان مين في البلد لان العدالة البطيئة زي الظلم وهو دة الاحساس بالأمان اللي اهم من الأحساس من الامان من السرقة والقتل والجرائم العادية
Friday, November 24, 2006
جمعية عمومية حاشدة و صيادلة مصر يهددون باضراب مفتوح
وتعالت في القاعة أصوات الصيادلة وصرخاتهم الغاضبة، احتجاجاً علي جرجرتهم إلي أقسام الشرطة والنيابات، وتوجيه الألفاظ النابية لهم- حسب وصفهم-، وانخرط بعضهم في بكاء مرير رددوا خلاله: «حسبنا الله ونعم الوكيل»، ودعا الصيادلة من مختلف النقابات الفرعية بجميع المحافظات، إلي إغلاق صيدلياتهم البالغ عددها ٦٠ ألف صيدلية علي مستوي الجمهورية، احتجاجاً علي تطاول أمن الدولة عليهم وانتهاك كرامتهم، مقترحين كتابة لافتات كبيرة وتعليقها علي الصيدليات مكتوباً عليها: «أغلقت احتجاجاً علي إهانة الصيادلة».
وقرروا تقديم استجوابات برلمانية من خلال النواب الصيادلة لكل من وزير الصحة ووزير الداخلية بشأن تلك المداهمات التي وصفوها بـ«المهينة» مؤكدين أنهما يتحملان المسؤولية كاملة عن إهانة الصيادلة في تلك الحملة اللاأخلاقية.
كما دعوا النقابات المهنية وأعضاء هيئة نوادي التدريب ونوادي القضاة في جميع المحافظات إلي التضامن معهم في إضراب شامل ما لم تحافظ الدولة علي كرامة الشعب والحيلولة دون المساس بها.
ودعوا إلي إنشاء جماعة صيادلة من أجل التغيير للتصدي إلي ما سموه بـ«فساد رسمي»، وصل إلي النخاع، ويستهدف الشرفاء من أبناء الوطن.
وأعربوا عن رفضهم الشديد إزاء تخريب مهنة الصيدلة لصالح زمرة من رجال الأعمال من خلال تمليك الشركات متعددة الجنسيات لصيدليات داخل مصر، محذرين من خطورة عمل الصيادلة الأجانب داخل مصر وبيع شركات الأدوية الوطنية للعمل لحسابهم.
واعتبروا سيناريو بيع شركات قطاع الأعمال مؤامرة كبري، تستهدف سوق الدواء المصرية، منددين بمحاولة هيمنة الشركات الأجنبية، مما يتسبب في أضرار بالغة بالاقتصاد المصري ويؤدي إلي تفشي البطالة بين الصيادلة
وسيطرت علي أعمال الجمعية العمومية التي اكتظت بحشود هائلة ازدحمت بها دار الحكمة، فكرة محاسبة مسؤولي الدولة، ممن تستروا علي الفساد، إلي جانب معاقبة المتسببين في الكوارث التي لحقت بمصر مثل قطار الصعيد ومحرقة بني سويف وبيع عمر أفندي.
وقال الدكتور محمد عبدالجواد وكيل نقابة الصيادلة: إن حملات التفتيش والمداهمات دليل ضعف وليس قوة، معرباً عن دهشته الشديدة إزاء مشاركة مباحث المسطحات المائية والمخدرات والتموين والمصنفات الفنية في تلك الحملة الشرسة.
وأضاف: «الصيدليات هي المؤسسات التي يوجد لها نظام تفتيش محدد بالقانون»، منبهاً إلي أن هذه الهجمة سياسية لا علاقة لها بالتفتيش الذي شمل جميع الصيدليات سواء للمسلمين أو المسيحيين وكبار السن والنساء اللاتي تم اقتيادهن إلي أقسام الشرطة والنيابات.
وتابع عبدالجواد: «لا يعقل أن تتعرض مهنة إلي عقاب جماعي وهي من أشرف المهن في هذا البلد».
وأشار إلي أن وزارة الداخلية استهدفت المواطنين ولكن عليها أن تتسم بالشجاعة وتعمل علي معاقبة المنحرفين بدلاً من ترويع الصيادلة، فهم أقوياء ولا تهمهم وزارة الداخلية لأنهم أقوياء بمهنتهم والشعب يحتاج إليهم.
وقال الدكتور فريد إسماعيل عضو مجلس الشعب: «لأول مرة في تاريخ مصر تحدث هذه الهجمة الشرسة مع عظماء مصر الصيادلة الذين يبلغ عددهم أكثر من ١٠٠ ألف صيدلي».
وأضاف: «نجهز استجواباً عن الفساد ومحاولة هيمنة شركات متعددة الجنسيات التي تسعي إلي السيطرة علي سوق الدواء في مصر».
وشدد علي ضرورة تنظيم اعتصام لجموع الصيادلة داخل النقابة العامة إلي جانب غلق الصيدليات احتجاجاً علي إهانة كرامتهم.
وقال الدكتور عبدالقادر إبراهيم: إن نقابة الصيادلة مؤدبة ومحترمة والمحترم في هذا البلد لا ينال حقوقه حتي من مجلس الشعب، مشيراً إلي أن تعديل قانون مزاولة المهنة يتم تأجيله فهذه هي المهنة الوحيدة التي تتعرض للإهانات.
وعارض الدكتور خالد عبداللطيف بنقابة الغربية عمل الشركات العربية والغربية في مصر، ولكنه اشترط لعملها أن تقوم بتصنيع خامات للأدوية وألا يتم التصريح لها إذا صنعت خامات متوافرة في مصر، وشدد علي ضرورة قيامها بتصنيع أدوية لأمراض السرطان والإيدز والأمصال مثل ألبان الأطفال، مشيراً إلي أن هذه الأدوية نادرة في مصر رغم وجود ٦٠ مصنعاً بها.
واشترط عدم قيام تلك الشركات بإنتاج أدوية للاستهلاك المحلي مما يؤدي إلي مزاحمتها المصانع الوطنية والتأثير علي اقتصادنا.












