تاب عليهم ليتوبوا .. تابوا فتاب الله عليهم

فضيلة الشيخ / محمد راتب النابلسي

سمعت اليوم تفسير أسم الله ( الغفّار ) من تسجيل لفضيلة الشيخ محمد راتب النابلسي حيث انتابتني حالة من الاحتياج الشديد للجوء لله .. رغم ضعف تركيزي عن طريق الحاسة السمعية اذا ما قورنت بالبصرية .. الا أنها نالت من نفسي ما نالت حقا ... كان تفسيره أكثر من رائع .. تلك هي المرة الاولى التى استمع فيها اليه و لن تكون الاخيرة بإذن الله

**

يقول عن اسم الله - الغفّار

أي إما أن تأتيه طائعا وإما أن يدفعك إلى أن تأتيه ، ربنا عز وجل قال في بعض الآيات أن الله تاب عليهم ليتوبوا ويوجد آيات تابوا فتاب الله عليهم ، ما معنى توبة الرب إذا سبقت توبة العبد ؟ وما معنى توبة الرب إذا تأخرت عن توبة العبد ؟قال بعض العلماء : " إذا سبقت توبة الرب توبة العبد أي أن الله عز وجل ساق له من الشدائد والمحن والمصائب ما دفعه إلى التوبة فما أكثر التائبين على أثر مصيبة نزلت بهم " ، الله عز وجل تاب على العبد قبل أن يتوب أي ساق إليه الشدائد والمحن والبلايا بحيث يحمله على التوبة

***

ذرني و من خلقت وحيدا * و جعلت له مالا ممدودا * و بنين شهودا * و مهدت له تمهيدا

حيثما جاءت كلمة ذرني يعني يا محمد إن لم يستجب فلان لك دعه لي أنا أسوق له من الشدائد ما أحمله على التوبة وهذه آيات دقيقة جدا فالله عز وجل من رحمته بنا يسوق لك إنساناً لطيفاً يقدم لك نصيحة هادئة لطيفة بينك وبينه يدعمها بالآيات والأحاديث والقصص فأنت إما أن تستجيب وإما أن لا تستجيب ، فإن لم تستجب فالله سبحانه وتعالى عنده من الوسائل والأساليب والأدوية والطرائق والمضايقات والشدائد ما يدفعك إلى بابه دفعا، فأيهما أرقى لك أن تأتيه طائعا أو أن تأتيه بعد العصى ، هذا ما فسره النبي عليه الصلاة السلام :
" عجب ربكم من قوم يساقون إلى الجنة بالسلاسل ، كل بني آدم يدخلون الجنة إلا من أبى، قالوا : ومن يأبى يا رسول الله ، قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ". فأنت أخوف ما يجب أن تخاف منه أن تدعى إلى الله عز وجل دعوة هادئة لطيفة فيها ستر بينك وبين أخ كريم ينصحك بغض البصر، بتحرير الدخل ، بترك الظلم ، بترك العدوان ، فإن لم تستجب فالله سبحانه وتعالى كفيل أن يسوق للإنسان من الشدائد ما يحمله على التوبة ، هذا معنى التوبة إذا سبقت توبة الرب توبة العبد " تاب عليهم ليتوبوا " ، أما إذا جاءت توبة الرب بعد توبة العبد فهي قبول التوبة " تابوا فتاب الله عليهم " أي قَبِلَ توبتهم

*****

عندنا بعض التفسيرات اللطيفة لقوله تعالى " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم " الله عز وجل لم يقل قل يا عبادي الذين فسقوا ، قل يا عبادي الذين زنوا ، قل يا عبادي الذين شربوا الخمر ، قل يا عبادي الذين قتلوا ، بل قال : يا عبادي " يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم " فيها تلطف فيها ستر ، فيها ستر لحالهم ، تذوق الكلمات القرآنية " قل يا عبادي الذين أسرفوا ".
الشيء الثاني كلمة " قل يا عبادي " يوجد في الآية شيء جميل جدا أي هذا العبد أضافه الله إلى ذاته ، والله تحببا لعباده تسلية وتطمينا لهم وإكراما لهم نسبهم إلى ذاته " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله " فزينتهم بنسبتهم إلى ربهم وقبحهم لا يعقل أن يغلب نسبتهم إلى ربهم لذلك حينما يقول لك الله عز وجل "قل ياعبادي " يجب أن تفتخر يجب أن تطير إلى السماء حبا به وإقبالا عليه .
الشيء الآخر " قل يا عبادي الذين أسرفوا " لم يقل في معصية ربهم لا ، أسرفوا على أنفسهم أي هذه المعاصي ما أضروا بها أحداً أضروا بها أنفسهم ذات الله منزهة عن كل أذى .
" لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص من ملكي شيء "فـ " قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم " لا على الله عز وجل ، ذات الله منزهة ، " لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً " دقق في الآية " إنه هو الغفور الرحيم " ، أي هو الغفور إن أذنبت أو لم تذنب ، هو الغفور دون أن تذنب ولو أنك أذنبت فهذه هي صفته الثابته هذه صفته القديمة والسرمدية والأبدية

*****

لم انقلها اليكم كاملة ... تجدونها هي و بقية الاسماء في موقع فضيلة الشيخ ( اللينك اسفل صورته ) مع باقي محتويات الموقع باللغتين العربية و الانجليزية

***

تحياتي