ترنيـــمة الحـب الأول

جمعت دفاتر اشعاري

و قصائد حب لم تكمل

و قصور لاحلام هدمت

فغسلّتها بفيض دموعي

و كفّنتها بنسيج اوردتي

ثم دفنتها في اقصى

مكان في اعماقي

و على الشاهد كتبت

هنا ترقد روح زهرة زرقاء

عيد فطر سعيد عليكم

جاءتني هذه الرسالة على الموبايل من صديق يهنئني بالعيد مكتوب فيها : قرار جمهوري الى كل المصريين تم تغيير تهنئة العيد من ( عيد مبارك ) الى ( يا جمال العيد ) و يسري هذا على جميع الاعياد الرسمية
ضحكت كثيرا قائلة .... شر البلية ما يضحك حقااا

أترككم الى نهاية رمضان

أترككم بقية شهر رمضان الكريم

لمحاولة اللحاق بمن يعتقهم الله تعالى من النار في هذه الايام المباركة

و اعود اليكم لاهنئكم بعيد الفطر المبارك ان شاء الله

اللهم بلغنا ليلة القدر

****

اهداء خاص

***

هذا اللينك به فيديو لطفل ايطالي لم يتجاوز عمره 6 سنوات

و ...... سترون بانفسكم ماذا يفعل

*****

http://www.youtube.com/watch?v=lB0BL-Wrjhw&mode=related&search=

******

تحياتي

إفطــار مع أصدقــاء العمر

و لا تسأل لماذا أنت

في الأحزان أختار

أولي عنك في مرحي

و أرجع حين أنهار

***

شعرت بوحدة رعناء

تسري في شراييني

و خوف ماله معنى

يجوب النفس يغزوني

***

إذا بالكل كالأوهام

في الآفاق قد ذهبوا

فلا يبقى سواك اليوم

يصغي حين انتحب

***

من قصيدة : صديقي

د/ احمد خالد توفيق

*******

لست ادري حقا لماذا بدأت هذا المقال بأجزاء من تلك القصيدة

ربما لاننى شعرت حقا بنعمة الصداقة

ان يكون هناك من تثق أنهم سيكونوا بجوارك

يستمعوا اليك في احزانك

و يحاولوا التخفيف عنك باي طريقة دونما انتظار للمقابل في زمن الماديات هذا

لاتقلقوا .فأنا بخير الحمد لله

لكن هذه المشاعر جزء بسيط من طوفان اجتاحني اليوم

كان اليوم افطار الكلية السنوي

فاتفقنا على ان نحاول كلنا الحضور

حتى من يعملوا . اخذوا اجازة و جاءوا

يااااااه .. كم كان الشعور جميلا داخلي حين ذهبت الى الكلية متاخرة عن موعدي

بحوالي 3 ساعات.. فقد كنت وعدتهم ان احاول الحضور على الساعه 12 ظهرا

لكني كنت مجهدة . فوصلت عندهم على الساعه 3 و الثلث

كانوا بإنتظاري

بالمناسبة نحن دفعة صيدلة 2006

و كنا قد أنشانا اسرة لا زالت مستمرة و تكبر يوما بعد يوما

اسميناها شباب مصر

لاننا فعلا شباب من مصر

ليست لها علاقة بالحزب الوطني او اى احزاب اخرى.مجرد تشابه اسماء

كانت ايام رائعة

تعرفنا على بعض فى احدى الجمعيات الخيرية

في السنة الاولى - بعد الاعدادي- في اجازة التيرم الاول

تحديدا في 13 / 1 / 2003

و بعدها صممنا على ان نحاول ان نغير في مجتمعنا الصغير

ألا و هو كليتنا

أو على الاقل نحاول و يكفينا شرف المحاولة

صممنا على ان يكون يوم دخولنا الكلية مختلفا عن يوم خروجنا منها

و نجحنا بجدارة الحمد لله

اسرة وسطية يحترمها جميع الاطراف فى الكلية

من اول السلف و الاخوان

الى المتسيبين

جعلنا شعارنا : فكرة جديدة و حلم كبير

اما الفكرة فهي نحن و اما الحلم فهو مصر كما نتمنى ان نراها

عذرا للاطالة في المقدمة .. و لكن كل هذه الذكريات تداعت الى عقلى اليوم

و انا اقابلهم و اسلم عليهم و اسأل عن اخبارهم و نضحك سويا

لا زلنا لم تغيرنا الايام

حتى لو تغير الظاهر

فمن داخلنا لم نزل كما نحن

تلك الضحكات الصافية كم اوحشتنى في زمن الجحود

تلك العيون الباسمة كم أفتقدها في زمن الجمود

و تلك القلوب الدافئة كم طمأنتي في زمن البرود

****

لم ازل على اتصال بالمعظم و لكن رؤيتهم وجها لوجه كان شيئا آخر

تلك الدعابات و ذكريات الايام الخوالي

كم تعبنا و حلمنا معا

و أحببنا الحياة و هذا البلد المنهك

حتى عندما كنا نتشاحن احيانا كما يحدث دوما بين الاصدقاء

كنا نثق اننا مهما حدث لن ينفصم الرباط الذي يجمعنا أبدا

سنعود في النهاية دائما الي بعض .. فالكل ملاذ للآخر

شعرت بعيني تدمع و بقلبي يرقص فرحا و نحن نأكل سويا

تذكرت تلك الاوقات التى اكلنا فيها معا

كان اليوم الشعور مختلف

لاننى كنت متعودة على رؤيتهم كل يوم

أما اليوم فشعرت باننى ذلك العصفورالتائه الذى وجد اصدقاؤه أخيرا

فنادرا في هذه الايام العصيبة ان تحب أحدا

و تثق فى انه يبادلك نفس الشعور

هكذا دونما يكون للمصالح اثرها في هذا

جميل هذا الشعور حقا

بل اصدقكم القول انه اكثر من رائع

أن توقن انه اذا ما احتاج أحد منا الى الآخر

في افراحه او اتراحه سيجده بجواره

دون التحجج بمشاغل الحياة

بالمناسبة انا اكره الاجتماعيات جدا

ألقب نفسي بالوطواطة الآدمية

اكره التظاهر و البهرجة و التملق كالعمى

و لكن مع هؤلاء اتمنى ان يتمهل الزمن العجول قليلا

ألا تمر اللحظات و الدقائق بسرعتها العادية

احبهم حقا و اعلم ان الصحبة الصالحة تساوي الدنيا و ما فيها

و هم كانوا و لا زالوا صحبتي الصالحة التي استعين بها على مشاق الحياة

صلينا التراوييح بعد ذلك جماعة في الكلية سويا

جميل جدا ان نجتمع على طاعة

و دعينا مع الشيخ احمد الترجمان و كان الامام سويا

و بكينا و سالنا الله الاخلاص في كل ما نعمل

لا زلت اسأل الله ألا يحرمني من هذه الصحبة الصالحة

و الا نفترق في خضم بحر الحياة الذى يلا يرحم

و لكنني مع ذلك واثقة أننا لم قدر و افترقنا

و اجتمعنا مرة اخرى بعد مضي السنون فى النقابة مثلا

ستتلاشي كل تلك السنوات في لحظات

و نعود كما كنا سويا في ايام الجامعة

لقد اجتمعنا على الخير و كذلك بارك الله في صحبتنا

كلما اتذكرو ان اصفهم لامي

هذه هي القلب الكبير بالنسبة لي

و هذه هي العقل المفكر و رفيقة الكفاح

و هذه تملك من براءة الاطفال مالا استطيع وصفه

و هذا هو رفيقي في تحقيق الاحلام

و هذا مثل اخي الكبير

و هذا كأبني

حقا أشعر معهم بمختلف انواع المشاعر التي يمكن للانسان ان يشعر بها

الحمد لله

ملئ السموات و الارض و ما بينهما

أنا اقدر تلك النعمة التي لا يجدها كثيرون و يشتكوا من الوحدة

المرّة كالعلقم

الباردة كأيام الشتاء القارصة

القاسية كالصحراء

و مشيت بعد ذلك مع صديقاتي على النيل

و لا زالت نشوة الاحساس بالعودة الى دفء الصحبة تغمرنا

كم أحبكم يا أصدقائى

اعتذر لكم عما اذا كنت اخطأت فى حق أى منكم سواء بقصد او بدونه

عذري الوحيد اننى اعلم انكم اقدر اهل الارض على تفهمي

و تحمل عصبيتي و ثورتي

و تحمل دعاباتي الطفولية السخيفة أحيانا

و الفرحة العارمة لخبر سعيد أخبركم به في يوم ضبابيّ

كان يوما لن انساه لن استطيع و لا اريد نسيانه

و ربما لذلك صممت على كتابة مشاعري الان

قبلما حتى اكتب عما حدث في افطار حزب الوسط

شكـــــــرا لكم على تحمل كلماتي الى النهاية

****

تحياتي

إفطـــار مع أعضاء الوسط على النيل

و أخيرا بعد طول انتظار استطيع ان احدثكم عن يوم افطار حزب الوسط

حسنا.. كان يوما بدون الدخول فى التفاصيل المملة جيدا للغاية

*

*

و لكني مضطرة لان احكي .. هذا حقكم بعد طول الانتظار

و الا سأبيت ليلتى في المستشفي المجاورة بسبب الدعاء عليّ

*

*

حسنا تقابلنا انا و صديقتى شمس الدين المشتركة معي في نفس الحزب في الكلية

و منها اخذنا تاكسى الى شارع البحر الاعظم. تحديدا على نادي نقابة الاطباء

الدعوة موجهة لنا كانت باسم الدكتور السمّــــان

المهم وصلنا على الساعة الخامسة مساءا

و لم نجد سوى استاذ م. عبد التواب

محاسب و عضو معنا ايضا

اخدنا نتبادل اطراف الحديث عن اسباب انضمام كل منا للحزب

الطريف انه كان عضوا فى الحزب الوطني لمدة 5 سنوات و لكنه استقال

سالته لماذا؟؟ أجابني بابتسامه هادئة.. انعدام المصداقية

كالعــــــــــــــــــــادة

المهم كانت الساعة تقارب الخامسة والثلث عندما بدأ الاعضاء في الحضور

المعظم كان الاعضاء المؤسسين الكبار و القلة كانت الشباب امثالنا

و حضر م/ ابو العلا ماضي

و تعرفنا على ابنته الطالبة بكلية الاعلام.. فتاة تكلمها فتشعر انك تعرفها منذ وقت طويل

وجهها كتلك الوجوه المصرية الصميمة الذي يرتاح له الشخص

ثم دخلنا الى قاعة الطعام .. كان جيدا و لكن بلا ملح

المشكلة اني اتناول طعامي بسرعة .. لا يزيد وقت افطاري عن 10 دقائق

و لكني اضطررت اسفه للتمهل تأدبا للحاضرين

المهم انتهى الافطار و قمنا للصلاة

و عدنا الى القاعة ذاتها و بدانا في شرب الشاي

و امسك كل منا المايك و بدأ بتعريف نفسه للحاضرين

ما لاحظته.. و دعكم من الاسماء لاني معروفة بالزهايمر المبكر في هذه النقطة

ان معظم الحاضرين ان لم يكون كلهم من الاغضاء الكبار سنا

يشغلون مواقع مهمة حقا و كبيرة في مجالاتهم

و دمهم خفيف ايضا

ثم تم تشغيل فيديو يروي قصة حزب الوسط

كان جيدا للغاية و ظهر فيه وجوه جميع المؤسسين بالاضافة الى شخصيات اخرى

مثل استاذ جورج وكيل حركة كفاية و رأيه الايجابي لانشاء الحزب

ثم جاء احد الشاب الحاضرين ليلقى على مسامعنا بعض من الزجل من تاليفه

كان جيدا جدا .. و لكني كالعادة لم استطع ان امنع نفسى من التعليق بصوت خفيض

عندما قال في المايك الآن مع قصيدة : البحر بيضحك ليه ؟

ملت على صديقتى و قلت لها : مش ده بتاعة القلل

للاسف سمعني و ضحك و قال : لا مش بتاعة اللى نازلة تملى القلل

طبعا ضحك الجميع و كان منظري عاااار

المهم انتهى الافطار بعد تلك القصائد

و قمنا و تبادلنا الايميلات مع الشباب الموجود

لنظل على اتصال لمعرفة اخر اخبار الحزب و ما الى ذلك

****

الخلاصة

**

كان يوما جيدا و رأيت وجوه كثيرة لم اكن رأيتها منذ مدة

كنت لفترة جمدت نشاطي في الحزب بسبب ظروف الدراسة

كنت اريد مقابلة د. ايمان قنديل المسئولة عن شئون المراة في الحزب

لكنها لم تستطع المجئ

***

عن اشتراكي في الحزب كان ذلك فى مارس الماضى و حضرت عدة ندوات مقامة بواسطته

ما عن اسباب الاشتراك و باقي التفاصيل

فلهذا مقال اخر

اترككم الآن و اي من يريد الاستفسار عن اى شئ بالنسبة للحزب و لائحته و برنامجه و العضوية فيه

سيجد رابط موقع الحزب في قائمة مجموعة المواقع المفضلة لدي

بعنوان : حزب الوسط الجديد

***

تحياتي

بُــــل في بئـر زمــزم تشتــهر

السلام عليكم

حسنا لم ينتهى الموضوع عند هذا الحد

بل حدثت تطاولات شبيهة من صحيفة اخرى

ألا و هي صحيفة الفجر

و بما انه ليس لدي الوقت الكافي لعرض ما حدث بإيجاز

أحضرت لكم اللينكات التي توجد بها المقالات التى تناولت الموضوع

كي تتابعوه معي

و كلما وجدت مقالا ساضيفه الى المجموعة تباعا

انما غرضي أن نعلم ما نحن بصدده هذه الأيام

و أن نأخذ حذرنا جميعا

و ليبدأ كل منا في التفكير عن رد فعل ايجابي

يمكنه هو اتخاذه و ليس شرطا ان يكون رد فعل جماعي

حتى لو كان مجرد المزيد من القرآءات في تاريخنا و فقهنا الاسلامي

حتى لا يكون اي منا معبر آخر يعبروه لضرب العقيدة الاسلامية في معاقلها

ختـــاما

اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه

و أرنا الباطل باطل و أرزقنا اجتنابه

********

مقال في العربية يتحدث فيه كاتب ما جاء في ملحق الغد

رئيس تحرير الجريدة أحمد فكري عن اسبابه لكتابته

http://www.alarabiya.net/Articles/2006/10/05/28032.htm

مقال فى المصريون يتحدث عما كتب في صحيفة الفجر

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=24996&Page=1

مقال آخر في المصريون يتحدث عن اهانة الرسول في الدتمارك و زوجته في القاهرة

http://www.almesryoon.com/ShowDetailsC.asp?NewID=24982&Page=1

مقال ثالث في المصريون يتناول ما حدث في صحيفة الفجر

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=24972&Page=7

هذا كل ما بين يدي الآن عما حدث و سآتيكم بالمزيد اذا وجدت اى اضافات

*/*/*/*/*/*/*/*/*

أما الآن فعندي خبر آخر عن اســاءة لرسولنا الكريم

حدثت عبر التليفزيون الدنماركي هذه المرة

و لا تعلــــيق

اليكم المواقع التي تتحدث عما حدث

إساءة جديدة للرسول في فيلم دنماركي : المصري اليوم

http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=32826

مقالات في اسلام اون لاين

التلفزيون الدنمركي يعرض رسوما جديدة مسيئة للرسول

http://www.islamonline.net/Arabic/news/2006-10/07/01.shtml

دعوة لغضب حضاري ضد الرسوم الجديدة المسيئة

http://www.islamonline.net/Arabic/news/2006-10/07/08.shtml

مسلمو الدانمارك: لن ننساق لردود متسرعة على الإساءة

http://www.islamonline.net/Arabic/news/2006-10/07/10.shtml

مسلسل إهانة الإسلام متواصل : موقع حزب الوسط

http://www.alwasatparty.com/modules.php?name=News&file=article&sid=3455

تلفزيون الدنمارك يعرض رسوماً جديدة مسيئة للنبي محمد : سي ان ان

http://arabic.cnn.com/2006/world/10/7/denmark.islam/index.html

حزب الشعب الدنماركي يأسف "للسخرية" من النبي محمد : بي بي سي

http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/middle_east_news/newsid_5415000/5415176.stm

اللجنة الاوروبية لنصرة خير البرية

استمرت الاساءة فهل تستمر النصرة

http://islamudeni.net/

المسلمون في الدنمرك: الرسوم التي بثها التلفزيون لن تستفزهم : رويترز

http://ara.today.reuters.com/news/newsArticle.aspx?type=worldNews&storyID=2006-10-07T160614Z_01_OLR757889_RTRIDST_0_OEGWD-DENMARK-ISLAM-AB1.XML

دعوات للتظاهر احتجاجا على الرسوم المسيئة للرسول : الجزيرة نت

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/0A5DCF04-665C-4ACB-8DFB-7CAA43040F4C.htm

شباب بحزب الشعب انتجوا الشريط ورئيسهم ينتقدهم فيديو دنماركي يسيء للنبي ويصوره بشكل "جمل يشرب البيرة

العربية نت

http://www.alarabiya.net/Articles/2006/10/06/28054.htm

حسنا يكفي هذا الآن و اراكم لاحقا ان شاء الله

فمن لم يستطع فبلســانه

لم اكن أريد ان أقضي شهر رمضان الكريم في مشاحنات من اي نوع

يكفيني ما أنا فيه من حرق للاعصاب و طاقتي الذهنية بقية العام

و لكن نسيت أن الرياح لا تأتي دائما بما تشتهي السفن

حسنا أكره المقدمات الطويلة و لكن رغم عني هذه المرة

*****

قبل أن ادخل في لب الموضوع لكيلا يهتمني احدكم بأنني

اهتم بالصغائر من وجهة نظره و نسيت الهم الأكبر ألا و هو الفساد

الذي ترزح تحته البلاد منذ اعوام لا اذكر عددها

******

يقول باولو كويلهو في أحدى حكاياته بعنوان

كيف تســـاعد الدولة ؟

كان زيزانج يبحث عن كونفوشيوس في أرجاء الصين

كانت البلاد في حالة إضطراب اجتماعي شديد

و كان يخاف من ان تراق الدماء

وجد معلمه في النهاية جالسا تحت شجرة مستغرقا في التأمل

قال له : يا معلمي نحتاج وجودك بشدة في الحكومة

البلاد على حافة الفوضى

استمر كونفوشيوس في تأمله

استكمل زيزانج كلامه: يا معلمي لقد علمتني

الا أظل سلبيا و قلت لي اننى مسئول عن العالم

أجالب كونفوشيوس : أنا أصلي من أجل البلاد

و بعد ذلك سأذهب لأساعد رجلا يعيش في ركن مجاور

عندما نفعل ما في وسعنا نفيد الجميع

عندما نسير خلف فكرة اصلاح العالم فحسب لا نساعد ولا حتى انفسنا

هناك ألف طريقة للعمل في السياسة و ليس من حاجة لان أكون في الحكومة

!!!!!!!!!!

حسنا سأترك استنتاج الشاهد من الحكاية لكم

أما أنا فسأدخل في الموضوع الذي أريد محادثتكم عنه

بالمناسبة هذا نص أحد القوانين في الدستور المصري

يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن ستة أشهر ولا تجاوز خمس سنوات أو بغرامة لا تقل عن خمسمائة جنيه ولا تجاوز ألف جنيه كل من استغل الدين فى الترويج أو للتحبيذ بالقول أو بالكتابة أو بأية وسيلة أخرى لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة أو تحقير أو ازدراء أحد الأديان السماوية أو الطوائف المنتمية إليها أو الإضرار بالسلم الاجتماعى و بالوحدة الوطنية

قرأت في صحيفة المصريون المستقلة الالكترونية مقال بعنوان

صحيفة أيمن نور تصدر ملحقا خاصا يسب أم المؤمنين والصحابة المبشرين بالجنة

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=24890&Page=1

أحترم تلك الصحيفة و اعلم ان اخبارها لا تكتب بغرض الفرقعة الاعلامية

و عموما لمن يريد أن يرى الملحق فسيجده على هذا الرابط

http://www.alltalaba.com/board/index.php?showtopic=37925&pid=583408&st=30&#entry583408

هل لي أن اتساءل الآن

لماذا سيمر هذا الموضوع و كأن على رؤوسنا الطير ؟

لم اجد سوى مقالا اخر في نفس الصحيفة عن الموضوع ذاته

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=24854&Page=7

بغض النظر عن اختلافي او اتفاقي مع وجهة نظر الكاتب التحليلية لما حدث و لكني فقط احضره كدليل على الواقعة

يشهد الله انني اتحمل النقاش و الجدل ما دام الموضوع يتم باحترام الطرفين كل منهما

لرأى الآخر مهما كان نسبة تعارضه معه

و لكن اذا وصل الأمر الى سب صحابة رسولنا و امهات المؤمنين الذين

يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ

و أيضا في سورة التوبة

والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجرى تحتها الانهارخالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم

و قال فيهم رسول الله عليه افضل الصلاة و السلام

لا تسبوا احد من اصحابى فان احدكم لو انفق مثل احد ذهبا ما ادرك مد احدهم ولانصيفه

صحيح مسلم

فهنا اجدني في غضب و ضيق مما يمكرون

هذا اعتقاد اهل السنة فيمن يسب صحابة الرسول الكريم و زوجاته أمهات المؤمنين

http://www.alltalaba.com/board/index.php?showtopic=37925

و اظن بعد قرآءته سيتضح لكم ان كلامي ليس مجرد وجهة نظر شخصية و انما

هي آراء علماء المسلمين الاجلاء

انا ضد اى انتهاكات لحرمة اى من الاديان

و قد وجدت منكرا امامى و احاول ان اغيره و لو بلساني

اللهم اني اشكو لك ضعف قوتنا و قلة حيلتنا و هواننا على الناس

*******

حسنا هذا بيان من حزب الغد بين يدي الآن عما حدث

*****

بيان من أعضاء حزب الغد للرد على إهانة جريدة حزب الغد للصحابه يتم رفعه للهية العليا

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى أزواج سيدنا محمد وعلى أصحاب سيدنا محمد وعلى ذرية سيدنا محمد

بيان أعضاءحزب الغد

نحن الموقعون ادناه اعضاء حزب الغد

ندين وبشده ما نشر فى العدد 81 الصادر فى 4أكتوبر 2006 فى جريدة الحزب والتى تم إلحاقه بملحق مجانى بعنوان أسوأ عشر شخصيات فى تاريخ الإسلام ،وذكر الكاتب - والذى لم يوقع بإسمه - أن السيده عائشه بنت ابى بكر زوجة الرسول عليه الصلاه والسلام - عثمان ابن عفان -على بن ابى طالب - الزبير بن العوام - عمرو بن العاص - طلحه بن عبد الله - معاويه ابن ابى سفيان - عبد الملك بن مروان - يزيد بن معاويه - المغيره بن شعبه ،هم أسوأعشره فى الإسلاموبعيداّ عن ان السابق ذكرهم لهم وضعهم الخاص فى الأسلام وأن التطاول عليهم كبيره فى الإسلام فلا نستطيع ان نصف زوجة النبى ام المؤمنين عائشه بنت ابى بكر ولا ان نصف صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمبشرين بالجنه بأنهم أسوأ عشر شخصيات فى الاسلام لكن مانشر يعتبر تجريح فى مشاعر جموع المسلمين وسيؤدى ذلك حتما الى إبتعاد فئات كثيره عن الحزب والقضاء على أى شعبيه له ،كما أن حرية التعبير التى ينادى بها لحزب والتى فهمناها من مبادئه وأهدافه هى حرية التعبير التى لا تجرح مشاعر الآخرين والتى لا تتطاول على رموز دينيه -ربما لا يعتبرها الكاتب رموز بالنسبه له لكن غيره يعتبرها رموز - ومبادىء الحزب تقول أن الدين الإسلامي الذي يحفظ توازن الشخصية الوطنية، وكرامة الإنسان المصري الذي لا يستطيع التجرد من الإيمان كقوة محركة، الدين الذي يواكب المسيرة نحو التقدم والحداثة والقائم على السلم وحب الإنسانية، المؤسس للوسطية والحوار والتعايش مع الأديان الأخرى في إطار من المودة والمحبة والوحدة الوطنية التي جمعت وستظل تجمع أقباط مصر ومسلميها في بوتقة واحدة. .لذلك نطالب نحن اعضاء حزب الغد سيادة السفير ناجى الغضريفى وأعضاء الهيئه العليا بالحزب إلى تقديم1 -إعتذار رسمى من الحزب ينشر فى الجريده فى عددها القادم فى صفحتها الأولى..2- ان يعلن عن اسم كاتب هذه المقاله3 _ اذا كان عضوا بالحزب يحول الى التحقيقويعلن الأعضاء الموقعون عن تجميد عضويتهم إلى ان يتم تنفيذ مطالبهم ، أو تقديم إستقاله جماعيه

توقيعات*

***********

و هذا تصريح خاص بجريدة الغد على لسان

المهندس وائل نواره سكرتير عام الحزب

http://www.elghad.org/modules.php?name=News&file=article&sid=405

حسنا انتهى البيان و التصريح و لكن القضية التى تسمح لاى شخص كان

التنكيل و تشويه رموز ديننا لم تنتهى

انا هنا اسجل موقف اعتراض على القضية ككل

و ليس على ما حدث فقط عبر صحيفة حزب الغد

اكررها .. حرمة الحرية الذاتية للشخص تنتهي عند البدء

في ايذاء الآخرين

و انا لم اجد ايذاءا نفسيا اشد علينا نحن معشر المسلمين من ان يهان خير الناس عندنا

صحابة نبينا و زوجاته الطاهرات كل حين و آخر

و نحن حتى الآن لم نتخذ رد فعل ايجابي يضمن عدم تكرار هذا

من اى شخص كان سواء شيعى او اى ديانة اخرى او حتى لا ديني

ليتنا في خضم الكفاح السياسي ضد النظام الفاسد لا ننسى أن يكون لنا موقف في هذه القضايا

و في الختام

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

*****

و هذا نص بلاغ مقدم الى النائب العام يطالب بالتحقيق فيما حدث

http://www.almesryoon.com/ShowDetails.asp?NewID=24908&Page=1

تحياتي

و شكرا لعمرو صاحب مدونة

hyperminds

على تصميم الصورة المرفقة

اهديكم هذا المقال الرائع بعنوان

طبائع انســان القمامة

أقرأوه و لن تندموا

http://www.almasry-alyoum.com/article.aspx?ArticleID=32488

ترى هل سيظهر مستر هايد ؟

ترى هل سيظهر مستر هايد ؟

لاحظت أن عالم المدونات ينقسم الى عدة انواع

فهناك عالم المدونات الاخبارية و السياسية

و عالم مدونات الخواطر أو تلك التي تحوي خواطر

كاتبها أيا كانت

و عالم مدونات الوجه القيبح و تلك التي يظهر فيها الوجه القبيح

لكاتبها الذي لا يستطيع اظهاره امام المجتمع الحقيقي

ذكرتني تلك النوعية من المدونات برواية د. جيكل و مستر هايد

كنت قد قراتها فى المرحلة الاعدادية على ما اتذكر و تركت اثرا عميق في نفسى

كنت اتساءل .. هل يوجد لدى كل منا جزء قبيح يخشى ان يظهره امام من يعرفه

يختلف جذريا عن شخصيته العادية التي يتقمصها طول الوقت

و لكن ماذا سيفعل لو تم اعطاء الفرصة له ليظهر ذلك الوجه الآخر دون ان يعرفه احد؟

و بالطبع لن يربط أحد بين الشخصية الظاهرة امام اعينهم و تلك الخافية التي تظهر

مستترة متخفية عن أعين الاخرين

أعلم ان كل شئ نسبي.. و انه ما هو قبيح و خارج عن الحدود من وجهة نظري

قد يكون طبيعيا جدا من وجهة نظر الآخر

على سبيل المثال السبّ بالام و الاب الذي اصبح منتشرا كالوباء

في المدونات و الذي أصبح من وسائل الشهرة

يراه البعض مجرد تنفيس و الآخر يراه نوع من انواع جذب الانتباه

بينما أراه انا ضد تعاليم الاسلام

قد نهانا الرسول عليه الصلاة و السلام عن ذلك

‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن من أكبر الذنب أن يسب الرجل والديه

قالوا وكيف يسب الرجل والديه قال يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه

أنا هنا لا اتكلم عن الاشياء التي يرفضها البعض و يتقبلها البعض الآخر

إنما اتكلم عن تلك الصادمة حتى لتعاليم ديننا.. هؤلاء الذين يتلذذون بالجهر بالمعصية

و قد سترهم الله .. ولا يكتفون بهذا بل يدعون الناس اليها

إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ

عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

لن اتكلم عن تلك الصادمة لمرجعتيانا الثقافية لربما يتهمني أحدهم اننى رجعية

و اننى ضد ممارسة الحرية و اريد ممارسة سياسة القمع حتى على الشبكة العنكبوتيه

و لربما يتهمني الآخر اننى من اقلام النظام

حسنا.أطمئنكم انا لست انتمي لأي فئة

سوى كوني مسلمة مصرية ان شئتوا الدقة

الذي أؤمن به من وجهة نظري أن الحرية لا تعني سربستيه

و هي باللغة التركية تعني الانفلات

لكل حرية حدود يجب مراعاتها

و آداب يجب الاخذ بها

حتى في أعمق الكتب التي تحدثت عن الحرية

يقول مؤلفها أن حرية الفرد تنتهي حرمتها عند المساس بالآخرين

أو عند اعطاء نموذج سيئ يحتذى به من قبل هذا الشخص

سؤال يتردد في داخلي وجدته جاء في أحدى مقالات د. جاد الكريم الجباعي

إن اختلاف الأفراد وتعارض مصالحهم هو ما يوجب العقد الاجتماعي، وأن ما هو مشترك بينهم جميعاً، على اختلافهم، هو ما يجعل العقد ممكناً. وأن العقد الاجتماعي في حقيقته هو التجريد القانوني والحقوقي لما هو مشترك بين جميع الأفراد وجميع القوى والفئات الاجتماعية، وهذا المشترك هو ماهية هؤلاء وجوهرهم، ومن ثم فإن العقد الاجتماعي عقد ماهوي أو جوهري أو نوعي؛ وهذا ما يجعل الاجتماع البشري مختلفاً نوعياً عن الاجتماع الطبيعي لدى الحيوان

كل ما هو عام ومشترك بين الأفراد يغدو قانوناً عاماً، لا يخلو أن يكون قوة منع وكبح، وقيداً على الحرية الفردية، بما هي حرية ذاتية، أو مطلق ذاتي. بيد أن مجال الاختلاف لا يقل اتساعاً وعمقاً وتجذراً في الطبيعة الإنسانية، وهو مجال التفرد والفرادة والإبداع والنفي والتجديد، كما أشرنا، ومع ذلك، هو المجال الذي يُخضَع للمواضعات والحدود والقيود والأعرف والقوانين، ولكنه لا يني يقاوم ويعاند ويتمرد ويثور، وذلكم هو الوجه الآخر لماهية الإنسان. ولعمري إن جدل التماثل والاختلاف هو ما يجعل قضية الحرية غاية في التعقيد والتناقض، فأي الحريتين هي حريتنا الفعلية: أتلك التي أقمنا بها العقد الاجتماعي (المجتمع والدولة) طوعاً واختياراً، بحسب افتراض جون لوك وروسو وغيرهما، أو خوفاً وإشفاقاٌ من الهلاك وفقدان كل شيء في حرب الكل على الكل، بحسب مكيافلي وهوبز وغيرهما؛ أم تلك التي ترى في العقد الاجتماعي، وفي أي عقد أو قانون عام ، أو مؤسسة، قيداً لا بد من كسره وحداً لا بد من تجاوزه؟! وأي الشخصين أنا: أالمواطن الذي نسبنا إليه الفضيلة السياسية، أم الإنسان الذي تكمن جميع فضائله في كونه إنساناً فحسب، والذي هو، من ثم، معيار جميع القيم والفضائل؟

*****

لقد بت أتساءل هل سيظهر مستر هايد الخاص بي قريبا ؟

أم ان اقسى الكوابيس سوداوية بالنسبة لشخصيتى و أدق تفاصيلها

لن تعدو مجرد تفاهات بالنسبة لما أراه و ما اقرؤه

حقا .. سؤال سيجيب الزمن عليه

و عليّ الانتظار

***

تحياتي

في محاولة للحاق بالزمن الهارب

الحمد لله حمدا طيبا مباركا ملئ السموات و الأرض و ما بينهما ..هل شعرت مرة انك في سباق مع الزمن لتلحق به و تحاول تعويض ما فات منك ؟؟ أنا اشعر بهذا الآن.. يجتاحني هذا الاحساس و يضرب بنشوته في اعماقي .. شعور الطائر الحبيس الذي يرى كل اصدقائه اخذوا في الطيران في الفضاء الواسع حوله و هو يراقبهم وليس هناك شئ في استطاعته ان يفعله ليصبح حرا مثلهم سوى أن ينتظر ليقضي الله أمرا كان مفعولا

حسنا... تم فتح الباب الحديدي للقفص و انطلق الطائر .. انطلق يضحك و يصرخ من الفرحة و يبكي كما الأطفال .. انطلق يحاول اللحاق بالزمن الهارب منه.. لقد سمعت هذه الجملة على لسان أحد المعتقلين السياسين العرب كان قد تم اعتقاله لمدة 11 عاما و هو في سن التاسعة عشرة .. ليخرج من المعتقل يحاول تعويض كل ما فات منه ... هذا هو ما أبدأ في فعله الآن

خرجت من الحبس الانفرادي لأبدأ بحصر كل ما فاتني و كيفية تحقيقه

أدعو الله لنا جميعا بالتوفيق و السداد

*****

تحياتي

ازدواج

كنت أنوي أن أكمل وصية الشيخ الموزون لحيران بن الاضعف .. و لكني كنت اتصفح أوراقي القديمة .. لتأخذني الذكريات عبرها .. ذكريات لن اصنفها على أنها مؤلمة أو مبهجة .. لكن الذي يعنينى شخصيا .. انها امست جزءا مني .. من ذاتي .. فلن استطيع نسيانها حتى و لو حاولت .... تلك قصيدة احبها كثيرا ... في الواقع هي قصيدة مشتركة .. بينى و بين شخص لا اعرفه الا بالنذر اليسير .. كنت اعلم انها تجربة لا تتكرر كثيرا .. و لكني اعشق روح المغامرة قمنا بكتابتها معا... فجاءت القصيدة رائعة اكثر بكثير مما كنت اتخيل .. الآن .. اشعر اننى عدت بطريقة او باخرى الى حالتى عند المشاركة في كتابة تلك القصيدة .. عموما لا بأس ..سأنظر لنصف الكوب المملوء قائلة : الالم يولّد الابداع

*****************

إزدواج

أغلقت للهوى بابا

و جلست خلفه أنتظر

و شعرت نظراته تجتاحنى

كأنما الاعصار

فبدأ دمعي فى صمت ينهمر

كنت أحسب انني بعزلتي سأنتصر

فلا قلبي بالوصل يحيى
ولابالهجر يُحتضر

كم عيون ٍ عانقتني ترجو مبادلة النظر

وقلوب ٍ راودتني تتمنى أنكسر

وأرواح ٍ صادفت روحي

فكان قلبي ينفطر

ودعتها بأعيني

ولسان حالي يعتذر

و وجدت خلف قناع الصلابة

قلبا ينشطر

خوف من الوحدة

فى عمق المشاعر مستتر

أدمعى سجنتها داخلي

فأمست حمم تنفجر

لأبيت أنا كل يوم أحلم بالمطر

حتى ألتقيته

فكأنما هو فارسي المنتظر

تلاحقني نظراته

الى متى هروبي المستمر؟؟

وتقتلني حيرة ٌ
تفوق طاقة البشر

هل أنا بذي صواب؟

أم أنا أبغي السراب؟

وقلبي كلما زدته عطشا

ًزاد قوةً أم زادني أغتراب؟

هل انــا قلبٌ جبـــان؟ ؟

أم انــا قلبٌ مـنـيــع

وروحي روحُ نسر ٍ في الأعالي
أم روح ذئب في الصقيع؟

هل أبادر أم أنتظر؟

هل أواجه أم أستتر؟

هل أصمت؟؟

أم أنفجر؟؟

لست أدري

فقط أخشى خسوف آخر قمر

ورحيل آخر بشر

يـــــــا

ملـــكاً يُحتضر

وأثـــــــرا يندثر

ونـــــهراً ينحسِر

وينحــســر

وينحــســر

وينحــســر

**************

من وصية الشيخ الموزون لحيران بن الأضعف-1

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

صنفان من الناس فقط يجوز أن نسميهم عقلاء و هم الذين يخدمون الله لأنهم يعرفونه و الذين يجدّون في البحث عنه لأنهم لا يعرفونه - باسكال

لم أجد كلاما لأكتبه بمناسبة حلول شهر رمضان علينا .. وجدتني لن أقول جديدا عما قاله الآخرون

لكن جاء الي خاطري أن اكتب بعضا من وصية الشيخ الموزون لحيران بن الاضعف .. كنت منذ فترة أسير مهمومة لأقابل شخصية عزيزة لاحظت ما بي .. فسألتني عن أحوالي.. فاخبرتها بما يعتمل في داخلي .. فأعارتني ذلك الكتاب الذي يحتوي في آخره على تلك الوصية آملة ان يفيدني بشئ .. لم أقرأ الكتاب كله الى الآن بسبب انشغالى .. لكني بالصدفة قلبت أوراقه حتي جئت الى صفحات الوصية .. فوقفت عندها كثيرا و أخذت في تأمل كلماتها و استيعابها اكثر من مرة .. شعرت بأن الوصية موجهة لي و ليس لحيران بن الأضعف .. و كأنها رسالة خاصة جدا جاءتني في وقت حرج للغاية..أردد دعاء ( اللهم أرنا الحق حقا و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطل و أزرقنا اجتنابه ). آمين

سأكتب لكم بعضا من سطور هذه الوصية تباعا .. و أدعو الله أن تستفيدوا منها و لو بكلمة واحدة ..و رمضان كريم

************

السلام عليكم و رحمة الله

يا ولدي .. يا حيران بن الأضعف

لقد جئتني , حيران , ضالا و متورطا في وحول معرفة بتراء و علم فطير تلاقيا فيك على عقل غرير متطلّع بفطرته الى الادراك و بغروره الى ما وراء الادراك .. فبذلت كل ما بوسعي لأهديك الى الحق الذى لا ريب فيه

يا حيران بن الأضعف

أعلم ان الايمان بالله ( حق ) و ( حاجة و ضرورة ) فأما انه حق فقد عرفته مما حدثتك به في الليالي الطوال التي عشتها معي و اما انه حاجة و ضرورة فانك تعلمه , يا حيران حين تدرك كما أدرك المؤمنون و الملحدون قاطبة على السواء ان الايمان بالله هو

أس الفضائل

و لجام الرزائل

و قّوام الضمائر

و سند العزائم في الشدائد

و بلسم الصبر عند المصائب

و عماد الرضى و القناعة بالحظوظ

و نور الأمل في الصدور

و سكن النفوس اذا أوحشتها الحياة

و عزاء القلوب اذا نزل الموت او قربت ايامه

و العروة الوثقى بين الانسانية و مثلها الكريمة

و لا يخدعنّك عن هذا يا حيران من يقول لك ان مكارم الاخلاق تغني بوازع الضمير عن الايمان لأن مكارم الاخلاق التي تواضعنا عليها للتوفيق بين غرائزنا و حاجات المجتمع لابد لها عند اعتلاج الشهوات في الشدائد و الازمات أن تعتمد على الايمان . بل أن هذا الشئ الذى نسميه ضميرا إنما يعتمد في سويدائه على الايمان .. و انقياد الناس لمكارم الاخلاق يا حيران .. انما يكون بزاجر من السلطان أو وازع من القرآن أو رادع من المجتمع فإذا كنا في نجوة من سلطان القانون و الدين و المجتمع لم يبق لنا وازع الا الضمير . و نحن في معركة الشهوات و الغرائز مع الضمائر قل أن نرى الضمير منتصرا الا عند قلة من الناس و هذه القلة نفسها لا تستمسك بضمائرها عند جموح الشهوات الا اذا كانت تخشى الله يا حيران

تتبع

مسرحية هزلية في صيدلة القاهرة. ولا عزاء للطلبة

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا

ليست المسرحيات الهزلية فقط تلك التي تقام في المسارح ... فهناك مسرحيات أكثر هزلية تحدث في دنيا الواقع .. و إليكم إحداها و هي بعنوان : أنت راسب رغم أنفك

ينطبق على ما حدث في صيدلة القاهرة

إذا الطلبة يوما أرادوا النجاح * فلابد للإدارة أن تعترض

و تسن القوانين تضاعف الرسوب * ليصير الناجحين كشعب منقرض

أحدى قصائد ابي القاسم الشابي بتصرف

حسنا لست أدري كيف أصف ما حدث سوى أنها حقا مهزلة بحق خمسة طلاب لا ذنب لهم في شئ الا أنهم صدقوا منذ البداية انهم من الناجحين و دفعوا مصاريف العام الجديد و أشتروا كتب التيرم الاول للعام الدراسي الحالي و حضروا المحاضرات و السكاشن وأشتروا الادوات .. و لكنهم وجدوا انفسهم فجأة بدون مقدمات انهم من الراسبين و لا مكان لهم فى الدفعة الحالية للفرقة الثانية حديث

بكل بساطة فإن مقرر الفرقة الأولى حديث بكليتنا العظيمة هو

التيرم الأول : كيمياء عضوية و كيمياء تحليلية و نباتات طبية و تلك مواد لها امتحانات نظري و شفوي و عملي

و مواد نظري فقط ألا و هي : رياضة و مدخل و تاريخ الصيدلة و كيمياء فيزيائية و عامة

أما مقرر التيرم الثاني : كيمياء عضوية 2 و كيمياء تحليلية 2 و عقاقير و تلك مواد لها أيضا امتحانت نظري و شفوي و عملي

و مواد لها أمتحانت نظري و عملي فقط : صيدلة فيزيائية و حاسب آلي

و مواد لها امتحانات نظري فقط : مصطلحات طبية و محاسبة

كل المواد تعتبر مواد اساسية عدا 5 مواد فرعية و هم : الرياضة و مدخل و تاريخ الصيدلة و الحاسب الآلي و المحاسبة و المصطلحات الطبية

********

و في نص القانون الخاص بنظام النجاح و الرسوب في لآئحة الكلية لعام 2003 مادة 10 مكتوب

أنه : ينقل الطالب من الفرقة المقيد بها الى الفرقة التالية اذا نجح في جميع المقررات أو رسب فيما لا يزيد عن مقررين أساسيين و مقريين تكميليين على الاكثر من الفرقة المقيد بها أو فرقة أدني و في هذه الحالة يؤدي الطالب الامتحان فيما رسب فيه في الفصل الدراسي الذى يدرس به هذه المقررات

و لا توجد اشارة لمن يرسب في 3 مواد فرعية و مادة واحدة اساسية أو العكس

فظهرت النتيجة بنجاح خمسة طلاب كانوا قد رسبوا في 3 مواد فرعية و مادة واحدة اساسية أنهم ناجحين و منقولين بالسلامة الى الفرقة الثانية .. و مر عليهم الاسبوع الاول من العام الدراسي الجديد و قد نزلت الكشوفات بارقامهم في الفرقة الثانية حديث و مارسوا ما يفعله الطلبة العاديون من دفع المصاريف ( 108 جنيه ) و شراء الكتب التي وصل سعرها الى 180 جنيه و لا زالت توجد مادتين فى التيرم الاول لم تنزل كتبهما بعد ( طبعا ليس وقت الحديث هنا عن اسعار الكتب التي لا تمت لمجانية التعليم بصلة برغم زيادة المصاريف ) لنا جولة اخري في هذا الموضوع

ماذا أسمي هذا بالظبط ؟؟ أوصل الاستهتار بمستقبل الطلبة في جامعات مصر المحروسة الى هذا الحد .. طالب يستيقظ من نومه فى احد الايام ليذهب الى محاضرته او سكشنه ليفاجئ بأنه ليس في هذه الدفعة اساسا ( نورت مصر) !!! و كيف حدث ذلك .. اخبرونا بأن ادارة الكلية كانت قد اعتبرتهم من ضمن الناجحين الا ان ادارة الجامعة رفضت ذلك و اعادت النتيجة و لم توافق على اعتمادها و تم احتسابهم من الراسبين بعد ذلك على هذا الاساس .. بالرغم من أنه لا يوجد نص في القانون على ذلك و كيف فى الاساس يوافق مجلس الجامعة الموقر على اعتبار طالب راسب فى مادتين اساسيتن من الناجحين و آخر راسب في مادة واحدة اساسية من الراسبين ؟؟؟!! حتى لو تم تعديل القانون الى هذه الصيغة الجديدة فالمفترض أنه لا يطبق على هؤلاء الطلبة و يبدأ تطبيقه على طلاب دفعة اولى حديث الحالية فلا اجد كلمة للتعليق صراحة سوى: عروستي

*****

لا أحد يشعر بحجم الصدمة التي يعيشها الآن الخمسة طلاب و طالبة و صدمة ذويهم .. يعيشون في حالة من الذهول و انعدام الوزن و لا يدرون ما ذنبهم في كل ما جرى سوى أنهم صدقوا ادارة الكلية و عاشوا نجاحا وهميا نسجته لهم

اعرف احد هؤلاء الطلبة شخصيا كان يسير بعدما سمع الخبر مصدوما على غير هدى يكاد يبكي من الاحساس بالظلم

فهل لي ان اتساءل ذنب ما حدث لهؤلاء الطلبة في رقبة من ؟؟ ام كالعادة ستظل الاسئلة بلا اجابات محددة و تعلق الاخطاء على شماعة سقط سهوا ؟؟ ألا يوجد من يحمي عوام الناس في مجتمعنا هذا من جعلهم فئران لتجارب الكبار و تخبط قراراتهم الدائم بالاضافة الى عشوائيتها

و ليس لهم حق الاعتراض أو الشكوي أيضا ... سحقا .. أي ظلم هذا ( لمن نشكو مآسيينا * و من يصغي لشكوانا و يجدينا * قطيع نحن و الجزار راعينا ) لا اسكت الله لك حسا يا مطر

ماذا أقول الان ؟؟؟؟ حسبي الله و نعم الوكيل في كل من يستهين بمصير أى انسان كان .. أكاد اجزم انه لو كان من ضمن هؤلاء الطلبة من يجد له ظهرا و حماية في هذا البلد لكان الموضوع قد تم حله بطريقة أخري كالعادة

طبعا .. ننتظر كما عودونا اسدال الستار على تلك المسرحية السخيفة التى جلسنا فيها في مقاعد الجمهور المستكين كالعادة ننتظر ما ستتمخض عنه عبقرية الممثلين و المؤلف و المخرج .. و كالعادة تمخض الجبل عن فأر و لكنه ميت أيضا هذه المرة

و هكذا ظل الستار يعمل

يرفع كل ليلة عن موعد

و فوق عرقوب الصباح يسدل

و كلما غيّر في حواره الممثل

مات و حلّ البدل

رواية مذهلة لا يحتويها الجدل

فالكل فيها بطل

و ليس فيها بطل

عوفيت يا جمهور يا مغفل

لا ينظف المسرح ان لم ينظف الممثل

قصيدة الممثلون / أحمد مطر

أنتظرك.. عند قوس قزح

كان جالسا وحده كسير الخاطر في ذلك المرج الأخضر يداعب الحشائش اليانعة بيده الصغيرة و يشرد حينا لتلتمع الدموع في مقلتيه .. فيهز رأسه في محاولة لابعاد تلك الافكار المؤلمة عن تفكيره

و جاءت هي تجري ناحيته .. يتطاير شعرها الذهبي على وجهها تضحك ... و تصيح به هيا قم بنا لنلعب

فنظر إليها بعدم اكتراث قائلا : كلا لست اريد اللعب الآن

تساءلت ببراءة طفولية و هي تقترب منه لتداعب خصلات شعره الأسود: و لم أأنت غاضب مني ؟؟ أشعر بانك حزين ؟؟ أهناك شئ تسبب في ضيقك ؟

تنهد قائلا : لا لست غاضب منك .. و لكنني غاضب من اصدقائي .. فلا اعرف ماذا أفعل كي أرضيهم و أكسب ودّهم .. يصرخون في وجهي كثيرا و قد كرهت تكرار ذلك الأمر بدعوى أننى احبهم و اريد الاحتفاظ بصداقتي معهم و لكنهم لا يقدرون ذلك

جلست بجواره لتريح قدميها الصغيرين و قالت : حسنا لا تحزن اذا أردت اللعب .. فتعال لتلعب معي في اى وقت تشاء

أستلقى على الأرض الخضراء قائلا : و لكني أعرف جميع ألعابك و حفظتها عن ظهر قلب و أنا أحب التجديد .. كنت معهم أبتكر لعبة كل فترة فنستمر في لعبها حتى نسأمها لنبتكر لعبة جديدة و هكذا

فزمت شفتيها قائلة : أتعني بأنني اصبحت أجلب الملل

هز راسه نافيا : لا و لكني لا استطيع فقط قضاء الوقت كله معك بالاضافة الى أننى قد حفظت ذلك المرج المسموح لكي باللعب فيه عن ظهر قلب

أمسكت عصاه صغيرة ملقاة بجوارها و أخذت ترسم قوس على الأرض الرطبة لتأخذ الحشائش انحناءة بسيطة بنفس الشكل و قالت بعد هنيهة من الصمت : حسنا أختر لونا في قوس قزح لنتقابل عنده .. انا اخترت اللون الازرق لاني احبه

فرد بدهشة : ماذا تعني ؟؟ كيف نتقابل عنده

ردت بسرعة : اعني أنه كلما شعرت بالضيق تعال لنتقابل عنده بما انك سئمت من هذا المرج و نلعب سويا هناك

فضحك هاتفا : انتي مجنونة

لترد هي بثقة : لا أنا أعني ما أقول .. كلما تضايقت انظر للسماء و تخيل ان قوس قزح في الافق و نحن نلعب عنده و صدقني ستشعر بالبهجة

فكر قائلا : كلام معقول .. و اعتدل في جلسته قائلا : حسنا ساجاريك لكن مهلا أنا ايضا أحب اللون الازرق

تنهدت قائلة : اعلم هذا ... حسنا سأعطيك نصف مساحته و اخذ انا النصف الباقي و نلتقى في منتصفه

فهز رأسه قائلا : ستعطيني نصفه شئت ام أبيت

فكشرت قائلة : لا لقد تنازلت لك عن نصفه لاني احبك و لن تستطيع ارغامي على اعطاؤه لك اذا لم أكن أريد ذلك .. و اذا أصررت على ما تقوله سيكون مصيرك الى اللون الاحمر الذي أكرهه

فعقد حاجبيه و هو يرد عليها : حسنا ما رأيك سوف آخذه كله

و أمسك العصاة و قال لها : لم يعد لديك أي مساحة من اللون الأزرق .. ربما حان أن تفكري في اللون الاخضر .. اشعر انه يناسبك اكثر .. و يقرن القول برسم دائرة حول القوس الوهمي ليؤكد على ملكيته اياه

فدمعت عيناها : لم اكن انتظر منك ذلك .. لقد أستوليت على قوسي و الوانه جميعها

و أجهشت بالبكاء و هي تدفن راسها بين كفيها الصغيرين

لينتفض هو قائلا في نفسه : ما اغباني و ما أقساني

و تقدم لينحني و يهزها لتلتفت اليه قائلا : لا تبك رجاءا

جلس بجوارها و هو يشعر بالخجل من نفسه .. كانت تريد أن تخرجه من ضيقه ليتسبب هو في ضيقها

أعطاها منديله لكي تمسح به دموعها مرددا : خذي أنت كل ألوان القوس و أسمحي لي فقط أن ازورك فيه لنلعب سويا داخله

نظرت اليه ممتنة و وجهها يضئ بإبتسامة : لا .. لا يرضيني هذا .. لا أحب أن أظل وحيدة بداخله .. أريدنا سويا هناك .. ستأخذ نصف مساحة اللون الازرق .. أتفقنا ؟؟

نظر الى وجهها المشرق قائلا .. موافق .. و لكنك ألست غاضبة مني ؟؟

كانت قطرات الندي قد بدأت في النزول من بعض السحب المنثورة في السماء

وجدها شاردة و تنظر الى الاعلى

فكرر سؤاله ... ثم لم يجد اجابة ليقترب منها هاتفا : ماذا هنالك ؟ الى ماذا تنظرين ؟؟ أتسمعين سؤالي و لا تريدين الاجابة ؟؟ اذن لا زلت غاضبة مني ... كم اكره نفسي الآن

فهبت فجأة واقفة : أنظر هناك في الافق ... انه قوس قزح .. هناك يتلألأ بين قطرات الندى .. هل تراه ؟؟

فنظر ناحية سبابتها الممدودة و تمتم : نعم اراه .. يالا جماله ... حقا أنه رائع

فهتفت و هي تجري ناحيته .. حسنا سانتظرك عنده كما أتفقنا .. عند اللون الازرق.. لا تتأخر في المجئ

و اخذت تجري كالفراشة ناحيته و صوت ضحكاتها الطفولية يتردد في انحاء المرج حتي لتسمعه العصافير في السماء

و هو مذهول في مكانه لعدة ثوان .. لم يستوعب الامر لكنه أنتفض و وقف صارخا باعلى صوته و هو يجري ناحيتها .. انتظرينى

أنا آت اليك حالا ..... فقط أنتظريني هناك

********

تحياتي